Le «tambour céleste»
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Le « tambour céleste » désigne l’arrière de notre crâne- zone occipitale ou occiput. "Battre le tambour céleste" est une technique issue d'un exercice classique taoïste, utilisé dans différentes formes de Qi Gong dont le Yi Jin Jing, en auto massages, en médecine traditionnelle chinoise notamment. - En position assise ou en posture débout; - On couvre les oreilles avec les paumes des
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Transcription du chinois ; un vrai casse-tête !
Nous avons collecté dans les ouvrages et sur les sites consacrés au qi gong un nombre important de transcriptions pour ces deux termes, nous vous les livrons tel quel :
Chi Kung
Gi Gong
Qigong
T'chi Kung
chi-kong
Chi Gung
qi gong
chi-kung,
t’chi kong
Ch'I Kung
Qi-gong
Chi-gung
Chi-Gong
Qi-Gong
Ch'i Kung
chi gong
chi kung
t’chi gong
QiGong
Chi-kong
Qi gong
Chi Kong
k'i kong
Chi-kung
T'Chi Gong
ts'i kong
Chi-Gung
Qi Gong
Tchi Kong
Chi-Kung
Ch'i kong
Chi Gong…
Certaines correspondent bien à une des transcriptions en usage, d’autres seraient plutôt des transcriptions phonétiques destinées à aider à la prononciation du chinois (tout au moins à s’en approcher), d’autres enfin proviennent de la fantaisie des auteurs ou éditeurs. Nous avons remarqué également des transcriptions munies des accents toniques en usage en chinois, tout ceci pour un non initié relève du casse-tête chinois…
Voici les propositions des quatre principales transcriptions en usage. Le pinyin (système chinois) propose qi gong comme transcription, le système français (école française d'Extrême-Orient) nous donne donc k'i kong ou ts'i kong, le système anglo-saxon (Wade-Giles) indique ch'i kung, et enfin le système américain (Yale) donne chi gung. D'autres systèmes moins connus existent sachant que maintenant c'est le pinyin qui est adopté par le plus grand nombre.
Sur le site de Jacques Poitou, un sujet complet sur le pinyin, cliquez là
3ème duan Yangjia michuan taiji quan
Vidéos prises en 1996 à l’occasion de cessions consacrées au 3ème duan du Yangjia michuan taiji quan à Oakland encadrées par maître Wang Yen Nien assisté de Julia Fairchild
Nouvelle acquisition de la médiathèque du Bambou ; bulletin Amicale du Yangjia michuan taiji quan n°101
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302 | Bulletin n°101 du Yangjia michuan taiji quan septembre 2022 Retours des Rencontres 2021 Hommage à Claudy Pourquoi j'enseigne le Neigong 13 postures et 8 portes (1) Réseaux chinois (2) Pratiquan, petit groupe belge Femme de moins de 40 ans au CA de L'Amicale |
Animal symbolique de la saison de l'automne ; la grue blanche
La grue blanche déploie ses ailes
Le mouvement ; "La grue blanche déploie ses ailes" apparait à plusieurs reprises dans l'enchaînement du yangjia michuan tai ji quan. Celui-ci contient deux autres mouvements faisant référence aux oiseaux ; les mouvements, "saisir la queue du moineau" et "le faisan doré se tient sur une patte".
Voici l'explication symbolique que nous donne J.C. Cooper au sujet de la grue blanche [1] : « Par son plumage d'une immaculée blancheur, elle figure l'état paradisiaque d'innocence et de pureté et l'oiseau tout entier symbolise la transcendance, les pouvoirs célestes et la liberté de l'âme. Elle est notamment l'emblème de l'un des huit génies, ou hommes immortels qui illustrent les divers aspects de la philosophie taoïste » Elle sert de monture aux immortels dans leur ascension, en particulier à Lan Caihe (l'un des huit immortels taoïstes) qui disparut en prenant une grue comme monture. La couleur rouge sur sa tête est mis en relation avec le cinabre qui rentrait dans la composition des pilules d'immortalité de l' alchimie taoïste externe.
D'autre part, la grue a inspiré une méthode de combat à une nonne bouddhiste ; Fang Chi Nian. Le volatile aurait tué d'un coup de bec un serpent qui menaçait la jeune femme. Force de constater qu’il s’agit exactement de l’histoire inverse que celle de la création du tai ji quan où cette fois ce fut un serpent qui gagna le combat contre une pie. Autre élément de comparaison avec la légende de la création du tai ji quan, c'est à travers les rêves que fit Fang Chi Nian suite à cet épisode qu'une grue lui transmit une partie de sa science du combat. C'est aussi dans un rêve que Xuandi (le guerrier sombre une divinité) aurait transmis la méthode interne du tai ji quan à Zhang San Feng créateur présumé du taiji quan.
Le nom du mouvement "la grue blanche déploie ces ailes" fait certainement référence à l' école de la grue blanche. Si on admet la paternité du tai ji quan au clan Chen, on ne peut oublier que le village du clan Chen (Chenjiagou) ne se trouve qu'à 50 km du monastère de Shaolin. On peut raisonnablement penser que le monastère ait eu une influence dans la région. Le fait de trouver trace d' une école dont la filiation se rattache au monastère de Shaolin dans l'enchaînement du tai ji quan ne nous étonne donc pas. Sur le rapprochement Shaolin et clan Chen, Wang Yen Nien a été catégorique sur ce sujet dans une conférence en 1999 à Chalonnes, il considère le tai ji quan du clan Chen comme appartenant au courant Shaolin. Pour lui le taiji quan ne serait né réellement que par l'influence de Yang Lu Chan (patriarche de l'école Yang du taiji quan) suite aux transformations qu'il apporta aux techniques qu'il apprit auprès du clan Chen.
Le wu qin xi ; les formes animales
Certains auteurs considèrent le Wu Qin Xi (le jeu des cinq animaux du docteur Hua Tuo) comme à l'origine des styles zoomorphes issues du monastère de Shaolin, le Wu Qin Xi est composé de cinq exercices qui imitent les mouvements des animaux. Chaque animal est mis en relation avec un élément ou mouvement de l'énergétique chinoise. La grue est associée à l'élément métal.
WU QIN XI Synthèse de plusieurs écoles |
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Elément bois _____________
Tigre
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Elément feu
____________ Léopard ou Dragon ou Serpent ou Cerf |
Elément terre _____________
Ours |
Elément métal
_____________ Grue ou Cigogne ou Aigle
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Elément eau
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Singe
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La symbolique de la grue blanche
Par extension, la grue est donc associée à la couleur blanche, à l'ouest, à l'automne, aux poumons, au gros intestin et au piquant. Cette théorie (les cinq éléments) sur laquelle se basent non seulement les arts martiaux mais aussi l'acupuncture, la cuisine, l'astrologie, etc.. ; est apparue dans un traité le Hong Fan[2] communément appelé "l'écriture ou livre de Luo" que Yu le Grand (2205 avJ.C) mit en forme suite à l'apparition d'une tortue sortant du fleuve Luo, celle-ci portait sur son dos un diagramme que Yu le Grand interpréta. M.Granet date le Hong Fan des premiers débuts de la littérature écrite[3] Voici sous forme de tableau, ce premier écrit sur les cinq éléments, premier article de l'ensemble de neuf articles composant le Hong Fan destinés à expliquer les grandes lois de la société et les devoirs mutuels.
Eléments |
Propriétés |
Saveur |
EAU |
Mouille et descend |
et devient salée |
BOIS |
Se laisse courber et redresser |
Prend une saveur acide |
FEU |
Brûle et s'élève |
Prend une saveur amère |
TERRE |
Reçoit la semence et donne les récoltes |
Prend une saveur douce |
METAL |
Obéit à la main de l'ouvrier et prend différentes formes |
Prend une saveur âcre |
Une grue de métal à Penlan Morbihan
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[2] p 196 "Chou King" par S.Couvreur éd You Feng
[3] p494 "La pensée chinoise" M.Granet
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sources :
"Le magot de Chine" Situ Shuang éditions You-Feng
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Extrait d'une étude sur les animaux présents dans le grand enchaînement du style Yangjia michuan taiji quan. Les dragon, tigre, grue, moineau, serpent, cheval, coq d'or, singe vous sont présentés sous leur aspect symbolique.