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ASSOCIATION LE BAMBOU QI GONG ET TAIJI QUAN A HEROUVILLE SAINT-CLAIR PRES DE CAEN CALVADOS NORMANDIE
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A voir sur le blog Corps Souffle Dao ; Conseils pour la saison d'été selon le Nei JIng Su Wen

15 Mai 2025 , Rédigé par Association Le Bambou Publié dans #INFOS WEB

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Song jing

10 Mai 2025 , Rédigé par T.Lambert Publié dans #LEXIQUE

          Song Jing appartient aux principes animant la pratique du taiji quan, les images contenues dans les idéogrammes exprimant cette notion peuvent nous aider à élargir notre compréhension de ce principe présent non seulement dans la tradition du taiji quan mais bien au-delà dans d'autres disciplines ou écoles.

  

Le caractère Song   

Etymologie

 

composé au-dessus de Biao 

 

signifiant "cheveux longs et flottants

(Wieger 113)

Et au-dessous de Song

 

signifiant conifères  (Wieger 18) arbres verts en général (série phonétiques 380 Wieger)

 arbre-toujours-vert.jpg Le pin symbolise la longévite en Chine et au Japon. L'arbre enraciné et droit sait aussi grace à sa souplesse ployer sous les tempêtes.

 

 

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Pour en savoir plus sur l'arbre et la posture de l'arbre, voir l'article ci-dessous

  ZHAN ZHUANG GONG ; L'HOMME ENTRE TERRE ET CIEL 1 - ASSOCIATION LE BAMBOU QI GONG ET TAIJI QUAN A HEROUVILLE SAINT-CLAIR PRES DE CAEN CALVADOS NORMANDIE

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Song définition  

Cheveux épars ; échevelé

Peu serré ; lâche ; détendu ; desserré ; détendre ; relâcher (Ricci 4590)     

          L’image de cheveux libres exprime l’idée de se mettre à l’aise, de se défaire, de déserrer des liens, de se délasser comme lorsque l’on arrive chez soi et que l’on se met « à l’aise ». L’idéogramme Song contient l’image d'un végétal toujours vert lié à l'élément bois, image de la jeunesse, de la souplesse et du début de la pratique.

  

Le caractère Jing     

Etymologie  

 

 

Composé à gauche de Shui

 

cours d ‘eau, eau (Wieger 12)  

Et à droite de   Zheng

 

signifiant tirer en sens contraire ; se disputer ; lutter (Wieger 49)

    
 

Jing définition

 Propre, pur, limpide, purifier, nettoyer, laver, dépouiller entièrement, vider, vide, nu, net

 (Ricci 972) 

          Les caractères Song et Jing expriment donc deux notions ;

  • tout d'abord le relâchement, il est obtenu par plus de naturel, par un retour à plus de spontanéité (l’image de cheveux défaits, libres)
  • en deuxième nous trouvons l’action de l’eau ;  nettoyer, vider, éliminer les tensions physiques et psychiques afin de favoriser l'action.

 



Fang Song


                          

Wang Yen Nien a également utilisé les carctères Fang Song afin d’exprimer cette même notion.

    

 

Fang  signifie Paître faire paître, relâcher, lâcher, laisser aller, donner libre cours à (Ricci 1532)

         Ici, l’association des idéogrammes Fang et Song exprime un renforcement du relâchement par le biais du doublement de caractères exprimant la même chose ou presque ; Fang Song c’est relâcher et relâcher encore ou plus simplement deux fois lâcher .

   

 « Il faut être relâché jusqu'à ce que le corps soit vide de toute tension musculaire. La pensée, elle, reste vive. Si l’esprit est vif, mais le corps ni souple ni relâché, on ne peut dépasser les limites imposées par la force externe et physique »

 

Wang Yen Nien extrait de « Concepts importants sur le tui shou » 

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Le relâchement dans les autres arts martiaux

 

          Cette notion de relâchement n’est donc pas propre au taiji quan, nous le trouvons revêtu d’une aussi grande importance dans la tradition du Ling Bao Ming à travers un exercice issu des yi yin fa de cette école présentant quatre principes donc celui qui nous occupe :

« Utiliser le minimum d’effort pour obtenir le maximum d’effet » Shi Ban Gong Bei [1]

          Ce premier principe constitue une porte d’entrée à la pratique, mais il ne s’agit pas uniquement d'une recherche d'une détente physique, Taisen Deshimaru parle du principe de Sutemi [2] qu’il présente comme le fait « d’ abandonner le corps et d’ abandonner l’esprit », c’est aussi pour lui l’oubli de l’ego. L’action s’effectue sans force physique ni mentale, le but semble s’évanouir pour aboutir à la conscience de l’instant, présent aux gestes, présent aux choses, à « l’ici et maintenant » cette force vécue dans l’instant présent est une des conséquences du relâchement physique et psychique.

            Dans l’étude des "quatre principes" du Ling Bao Ming, le principe de « minimum d’effort pour résultat double » inaugure "l'enchaînement des quatres principes", il est suivi par le principe Bao Kuo "ici et maintenant" mis en relation avec un mouvement descendant relié au mouvement du métal, marqué par le dépouillement ; ce dépouillement c’est l’ego qui s’évanouit.

            L’école Hakko Ryu (une école du ju-jutsu) a une proposition très proche de la précédente et place également ce « lâcher prise » en première lieu  dans sa phase d’étude, il s’agit d’une maxime très semblable à celle du Ling Bao Ming, voici cette sentence :

 La capacité de concentration d’énergie et d’action directe ; (3)

agir avec moins d’effort pour plus d’efficacité

(En bas de cet article le détail de ces principes)

 

  Elle rejoint la formule favorite du créateur du judo (littéralement voie de la souplesse) ; Jigoro Kano qui était « Seiroku Zenyo » (meilleur usage de l’énergie)  Ce principe est enraciné dans la pensée asiatique depuis bien longtemps, on en trouve trace dans un des textes les plus importants du taoïsme le Zhuang Zi, on attribue à Kung Fu Zi (Confucius) cette sentence en tout point semblable au principe commun  des écoles du Hakko Ryu Ju Jitsu, du  Ling Bao Ming et du judo.

 

« Agir avec le minimum d’effort et obtenir le maximum de résultats, telle est la voix du saint »

  

L'utilisation du minimum d’effort physique et mental favorise la circulation de l’énergie. La dureté, les tensions freinent la circulation de l’énergie. C’est pour cette raison que nous trouvons ce principe dans ces différentes écoles traditionnelles alliant martial et santé. L’idée consiste à utiliser l’énergie (Qi ou Ki en japonais) plutôt que la force (LI)

 

          Terminons cette étude (plutôt cette ébauche ou introduction par rapport au sujet) par deux sentences ; la première est une déclaration de Koichi Tohei Sensei 10ème dan d’aikïdo rapporté par B.Bordas, la deuxième est de  Zheng Manqinq le maître aux cinq excellences.

  

« L’attitude naturelle du corps est la décontraction, regardez les félins. Pour cela il faut que nous (l’esprit) soyons détachés. Si l’esprit se crispe, le corps se crispe. Le corps n’est que le reflet de l’esprit »

Koichi Tohei

              

« Etudier le taiji c’est apprendre à se relâcher »

Zheng Manqing

  

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Sources :

Bulletin de l’amicale du Yangjia michuan n°27

Caractères chinois L. Wieger

Dictionnaire français de la langue chinoise Institut Ricci

Yangjia Michuan taiji quan Tome 1 C.Jeanmougin Editeur Ecole Française de taiji quan

http://zhongwen.com

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 A lire pour en savoir plus :

p 43-50 Les principes essentiels du taiji quan C.Jeanmougin GRDT

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Annexe :

Source SHIATSU MODULE 1 ARTEC P.JASINSKI

        5 principes essentiels Hakko Ryu 
 
 

[1] Voir Traité d’énergie vitale G.Charles p 133-142 et Principes du Dao Yin Fa J.L Saby revue Wen Wu n°1
[2] P80-82 Zen et arts martiaux Taisen Deshimaru 
(3) SHIATSU MODULE 1 ARTEC P.JASINSKI p 40

En savoir plus sur les techniques inspirées par ce principe :
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Enregistré lors du récent séminaire d'escrime chinoise de San Diego, Scott M. Rodell explore en profondeur l'exercice en binôme pour les coupes de base Tiao-Dian. Il aborde non seulement les subtilités de cet exercice, mais aussi les principes fondamentaux des arts de l'épée chinois.

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29 Avril 2025 , Rédigé par Association Le Bambou Publié dans #REFLEXIONS

Que sont les arts internes chinois tels que le Taiji Quan et le Qi Gong ? En quoi sont-ils des arts ? En quoi sont-ils internes ? Quelles sont les différences entre pratiques traditionnelles et pratiques gymniques modernes ? Qu'est-ce qui rend une tradition vivante ? Quel est leur horizon ? En quoi sont-ils des voies de partage ?

 

Tout en bas de l'article vous trouverez la chaîne Youtube de François

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