lexique - ASSOCIATION LE BAMBOU QIGONG ET TAIJI QUAN (TAI CHI CHUAN) HEROUVILLE SAINT-CLAIR PRES DE CAEN (CALVADOS, NORMANDIE)

Tops articles Corps Souffle Dao ; Yi jin jing ; frapper les talons au sol

22 Juin 2022 , Rédigé par Thierry Lambert Publié dans #LEXIQUE

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Tops articles Corps Souffle Dao ; Yi jin jing ; frapper les talons au sol

Frapper les talons au sol (mouvement inclus dans l'exercice " méthode de travail sur le coccyx ") Actions : Le mouvement s'effectue en deux temps, le premier consiste à porter le poids du corps vers

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Les caractères XU et SHI ; vide et plein

15 Mars 2021 , Rédigé par T.Lambert Publié dans #LEXIQUE

DEFINITION ET ETYMOLOGIE DES CARACTERES XU ET SHI

Les idéogrammes et sont utilisés afin d'exprimer le vide et le plein dans les textes chinois pris comme références dans cette étude. Dans d’autres textes, nous pouvons trouver des caractères différents qui expriment cette même notion.[1] Nous avons eu recours pour cette partie au dictionnaire français de langue chinoise Ricci, et aux leçons étymologiques de l’ouvrage de. L. Wieger, « Caractères chinois ».

DEFINITION ET ETYMOLOGIE DU CARACTERE XU

Définition de l’idéogramme XU

XU

Ricci (2070)

Vide ; creux (philos, chin, spécialt tao) vacuité(qualité première de l’être indifférencié)

absence de toute pensée, de tout désir, de tout projet (Boud.) Vide, vacuité, relativité de toute chose par rapport à l’absolu

Trou Vacant, inoccupé Faux, mensonger, illusoire Vain, inutile Faible, débile Craintif, timide, humble Firmament ; espace céleste. Direction (dans l’espace)

Lieu d’habitation, résidence (Astro.chin.) la 11^ème des 28 mansions comprenant bêta du Verseau, alpha du Petit Cheval et de petites étoiles

Etymologie de l’idéogramme XU

Il peut se décomposer en deux éléments[2], HU et QIU

HU

Leçons étymologiques 135 A

Images des raies qui ornent la peau d’un tigre

QIU

Eminence, point culminant [3]

Lavier dans son « Bio-énergétique chinoise » p 177 apporte cette explication: « deux hommes dos-à-dos sur un sol nu, cherchant probablement leur nourriture, car les gloses précisent qu’il s’agit d’un désert où rien ne vit, le tigre étant passé pour tout dévorer ». D’autres auteurs[4] y voient « des petites pousses, toujours pareilles ; c’est la surface de la terre avec quelque chose de minuscule qui apparaît sur le sommet d’une colline dénudée »

Wieger précise que du plateau, on voit dans les quatre directions, c.-à-d, dans toutes les directions ; point culminant

Etymologie de l’ ensemble du caractère

XU	Leçons étymologiques.27 H Un haut plateau. Et comme ces plateaux sont généralement incultes et déserts, vide, qui ne contient rien. Il est important de noter que cet espace à l’origine n’était pas vide, il a été vidé, nettoyé par un tigre.

DEFINITION.ET ETYMOLOGIE DU CARACTERE SHI

Définition de l’idéogramme SHI

SHI	Ricci (4361) Plein ; massif ; Substantiel. remplir Complet ; parfait. Réel, authentique ; vrai ; Véritable. Réalité ; fait. Sincère ; honnête. Fruit ; graine ; (fig.) fruit ; résultat Choses de valeur ; richesses ; biens Proportionné ; convenable

Etymologie de l’idéogramme SHI

Il se décompose en trois éléments :

MIAN

Leçons étymologiques 36 A

Figure d’une case. Toit, maison

Leçons étymologiques 153 A

Percer, enfiler, lier ensemble divers objets. La primitive figure deux objets (séparés par le trait vertical), deux cauris dit la Glose, enfilés (trait horizontal)

PEI

Leçons étymologiques 161 A

Cauris, petit coquillage dont les enfilades servaient de monnaie aux anciens. Ils eurent cours concurremment avec les sapèques inventées beaucoup plus tard, jusque sous les Quin (3ème siècle A.V J.C); Alors les cauris furent démonétisés. Le caractère figure le coquillage, et le pied avec lequel il se meut.

Etymologie de l’ensemble du caractère

SHI	Leçons étymologiques 153 A Sens primitif, avoir des ligatures dans sa maison, être vraiment riche, et non pas en apparence seulement. De là le sens actuel qui est à l’intérieur comme à l’extérieur, massif, homogène.

Le caractère contient l’image d’un espace vide servant à entreposer des richesses, l’ensemble prend le sens de plénitude. Lao zi dans son chapitre XI nous décrit la qualité du vide: « trente rayons se joignent en un rayon unique, ce vide dans le char en permet l’usage. D’une motte de glaise on façonne un vase, ce vide dans le vase en permet l’usage. On ménage portes et fenêtres pour une pièce, ce vide dans la pièce en permet l’usage, l’avoir fait l’avantage mais le non-avoir fait l’usage » Cette phrase fameuse de Lao zi est bien en accord avec le sens de l’idéogramme. Le vide possède une force, on serait tenté de dire un « avantage » dont l’origine provient paradoxalement de son apparente faiblesse. Comparons maintenant les images contenues dans les deux idéogrammes :

Images contenues dans l’idéogramme Xu Vide	*Images contenues dans l’idéogramme Shi* plein**
Espace ouvert, infini, plateau, point culminant, direction	Espace cloisonné
Nu, désolé, pauvre	accumulation de richesses
Vient d’être vidé (par le tigre…)	Parce qu’il est vide, peut être rempli

Présentées sous la forme d’un tableau, les notions de vide et de plein semblent s’opposer mais il n’en est rien. Dans la représentation du yin-yang , l’œil de chacun des poissons exprime l’idée que chacune des deux valeurs contient l’autre en germe, n’y a t-il pas quelque chose de semblable entre le vide et le plein ? N’y a t-il pas un germe de l’un dans l’autre. La complexité de la notion du vide et du plein n’a pas manqué d’intéresser les penseurs chinois, nous allons pouvoir continuer à étudier le couple vide et plein.

[1] Voir chapitre 15 le vide et les plénitudes dans « Aperçus de médecine chinoise traditionnelle » Schatz, Larre, et Rochat de la Vallée

[2] Appelées primitives : ce sont des éléments formels significatifs, non susceptibles de décomposition ultérieure en parties significatives (d’après Wieger)

[3] Wieger p 80

[4] Shatz, Larre, Rochat de la Vallée dans « aperçus de médecine chinoise » p98

Extrait d'un mémoire de l'IFAM "Vide et plein, le taiji quan des premiers pas" Cet article inaugure une série d'articles présentant des extraits de ce mémoire, celui-ci exprimait une réflexion personnelle sur le vide et le plein, veuillez bien en excuser les imprécisions et les erreurs qui ont pu s'y glissées, ceci n'ayant pas la prétention de résumer ce sujet si vaste...

L'idéogramme ZHU

1 Mars 2021 , Rédigé par T.Lambert Publié dans #LEXIQUE

SENS DE L'IDEOGRAMME ZHU

ZHU (Ricci 1144) Bambou, instruments de musique en bambou, flûtes (une des huit espèces d'instrument)

ETYMOLOGIE

ZHU le bambou, végétal dont les rameaux ne sont pas dressés mais pendants.(Wieger 77 B)

On peut mesurer l'importance du bambou dans la civilisation chinoise par le nombre d'idéogrammes qui contiennent le radical n°118 ZHU dans leur graphie. Nous ne pouvons évidemment les énumérer tous vu leur nombre (un peu plus de 200), par contre nous avons pu remarqué que l'idéogramme du bambou était présent dans des idéogrammes relevant de domaines très différents :

la cuisine (les pousses de bambou)
les instruments de cuisine
les armes (la plus simple et rudimentaire ; un simple pieu de bambou coupé en biseau à une extrémité)
les outils
ce qui sert à délimiter (haie, palissades)
les instruments de musique
ce qui a un rapport avec la coiffure, donc l'apparence
l'écriture (tablettes et pinceaux en bambou)

____________________________________________________

A lire dans le bibliothèque du bambou (encore lui !):

L'ESPRIT DU BAMBOU

Au japon, le bambou est considéré comme un matériau merveilleux. Il accompagne la vie quotidienne des japonais depuis les temps les plus reculés..On a pu dénombrer jusqu'à 1 400 usages du bambou

LES BAMBOUS ROLAND KIRIKAS

Les choix des variétés, la culture, les utilisations du bambou (de nombreuses adresses où se procurer des bambous)

LA BAMBEROUSERAIE

Histoire et découverte du parc exotique d'Anduze

A voir :

LE SECRET DES POIGNARDS VOLANTS ZHANG YIMOU

Même si l'on peut reprocher à ce film son scénario, Zhang Yimou nous livre un « film de sabre » virevoltant, dynamique et d'un esthétisme proche de la perfection ; la scène de la poursuite dans la forêt de bambou en est une exemple parfait.

Ba Duan Jin ; sens des caractères, étymologie, symbolisme

23 Février 2021 , Rédigé par T.Lambert Publié dans #LEXIQUE

Etude des idéogrammes ba, duan, et jin

l'idéogramme ba

étymologie :

Wieger 18 A[1] Sens étymologique, diviser, partager. Primitive figurant la division en deux, la séparation. Ce caractère signifie maintenant huit, ce nombre étant facile à diviser en deux parties égales ( quatre est une espèce d’unité dans les calculs chinois)

définition

ba signifie huit (Ricci 3724 )

A propos du chiffre huit, G.Charles affirme que le ba duan jin fait référence aux étendards utilisés par les corps des troupes sous les ordres du général Yue Fei. D’après lui ces étendards portaient en insignes les huit trigrammes du Yi Jing, les exercices du ba duan jin auraient donc un lien avec ces étendards. Ces troupes avaient un régime spécial, elles étaient choyées par leur commandant puisqu’ils possédaient dans leur instruction militaire un enchaînement destiné à les maintenir en bonne santé (le ba duan jin), des techniques de combat pour se défendre, et surtout l’exemple (toujours leur commandant) d’une droiture morale sans égale.

D’autre part, nous trouvons également associés au chiffre huit les immortels taoïstes et aussi les objets sacrés du bouddhisme (ba ji xiang) Rattacher le ba duan jin aux trois grands courants philosophiques de la Chine, taoïsme, bouddhisme, et confucianisme, nous tente beaucoup. Le chiffre 8 est considéré comme le chiffre le plus favorable parce qu’il rime avec fa (prospérer, atteindre la richesse)[2]

étude de l'idéogramme duan

Deux caractères d'écriture différente possédent la même transcription phonétique. Les voici :

celui-ci signifie section ; partie ; division ; fragment ; morceau ; paragraphe. Pièce (de tissu) (Ricci 5310)

tandis que le deuxième signifie satin.

étude de l'idéogramme jin

Trois idéogrammes différents possèdent cette transcription phonétique.

Cet idéogramme

signifie Tissu à fleurs de diverses couleurs ; brocart.

Orné ; fleuri ; aux couleurs vives

Joli ; élégant. (Ricci 942)

Un brocart est un textile à motifs tissés dont certaines parties font saillies, ce qui lui donne l’air de broderie. Le motif est obtenu grâce à l’utilisation de trames supplémentaires. On utilisait des fils d’or et d’argent pour les parties saillantes[3].

détail d’un brocart (deux dragons encadrant un symbole de longévité)

1er proposition de traduction :

Les huit (ba) pièces (duan) de brocart (jin)

Gardons à l’esprit l’image d’un tissu à motif floral de couleurs vives.

2ème proposition de traduction

Les huit (ba) de satin (duan) de brocart (jin)

Deuxième caractère dont la transcription phonétique est jin

Cet idéogramme signifie Or. Précieux (comme l’or) ; Doré ; jaune comme l’or. Métal. Métallique Dur ; résistant comme le métal (Ricci 941)

Les deux sens possibles pour jin ; brocart et or ont ceci en commun, les fils d’or ou d’argent, (de métal précieux) utilisés pour les motifs brodés. Ces trésors nous font évidemment penser aux trois trésors de l’alchimie taoïste :

Jing, Qi, et Shen.

Ces trois trésors correspondent à une étape de la transformation intérieure selon la voie taoïste :

· l’essence (jing) est sublimée au niveau du dantian inférieur (zheng dantian) et se transforme en souffle (qi)

· le souffle (qi) est sublimé au niveau du dantian médian (zhong dantian), pour se transformer en énergie spirituelle (Shen)

· l’énergie spirituelle (Shen) est sublimée au niveau du dantian supérieur (shang dantian)
et retourne à la vacuité (xu)

Nous trouvons aussi qualifiés de trésors, une série d’objets rattachés au bouddhisme mais qui contiennent des objets de lettrés. Cette série de 14 objets (quatorze trésors ou trésors divers) étaient à l’origine composée de huit objets, nommés huit trésors ou huit objets précieux (ba bao), symboles de porte-bonheur.[4] Ces trésors sont utilisés comme motifs de décoration sur les objets de décoration (vaisselle, habillement, boites, théière …)

Un bouddha portant un lingot d’argent

Voici ces 14 trésors :

Perle précieuse, bao zhu

Sapèque, Gu Qian

Rhombe double, Ling Fang

Lithophone, Qing

Livres, Shu Ben

Corne de rhinocéros, Xi Jiao

Feuille de bananier, Jiao Ye

Rouleaux de peinture, Hua

Tripode, San Jiao Ding

Lingot d’argent, Yin Ding

Nuage bénéfique, Xiang Yun

Champignon d’immortalité, Ling Zhi

Feuille d’érable, Feng Ye

Feuille d’achillée, Ou Shi Cao

Quelques uns de ces trésors sur cette assiette société céramique Maestrickt

3ème proposition de traduction :

Les huit (ba) morceaux (duan) précieux (jin).

En effet, ces exercices sont précieux pour la santé.

4ème proposition de traduction

Les huit (ba) trésors (jin)

En posséder huit (trésors) n’est-ce pas être immensément riche ?

Troisième caractère dont la transcription phonétique est jin

Il signifie Pièce de soie rouge (Ricci 933)

5éme proposition de traduction :

les huit (ba) pièces (duan) de soie rouge (jin)

Autre sens prêté à ba duan jin

Nous avons mis cette proposition à part étant donné qu’elle est absolument différente des précédentes, pour plus de clarté, voici cette autre série de caractères. Ceci a été rapporté par Maître Liang chao qun dans une interview, il affirme que son maître Wan Laisheng lui a livré cette autre interprétation. Voici les idéogrammes et leurs sens :

Ba

signifie Tirer (de bas en haut) ; tirer de ; extraire ; arracher ; (fig.) extirper (Ricci 3731)

Duan

signifie Couper ; trancher ; casser ; briser ; rompre ; séparer (Ricci5308)

Jin

signifie Tendon ; muscle ; (rarement nerf)

Force musculaire ; force physique (Ricci 931)

Le sens des idéogrammes met fortement l’accent sur la fonction musculaire. L’action d’étirer et de briser peut s’agir de développer à l’extrême les qualités musculaires, force et souplesse.

6éme proposition de traduction pour les idéogrammes :

Développer (ba duan) force et souplesse (jin)

Ces différentes propositions nous livrent une palette large des sens qui peuvent être attribués à cet enchaînement. Nous trouvons pêle-mêle les images suivantes :