On considère Dong Hai-chuan 董海川, né dans le Hebei(1793-1883), comme le fondateur du « Ba Gua Zhang (sinogrammes : 八卦掌, pīnyīn : Bā guà zhng). Dong Hai-chuan n’a jamais enseigné de formes fixes ou taolu ni de techniques fixes, mais selon le groupement des élèves, l’aspect varie. En revanche, dés le premier regard, on reconnaît son style. Après sa mort, chaque élève a organisé son propre enseignement. Progressivement, de génération en génération, des systèmes d’enseignement se sont établis afin de transmettre ce qui avait été reçu par chacun. En citant les plus connus par exemple, comme le style Cheng 程式 (Cheng shi Ba gua zhang par Cheng ting-hua 程廷华), le style Yin 尹式par Yin fu, 尹福, le style Zhang par Zhang zhan-kui 張占魁dans la deuxième génération et le style récent par Jiang rong-qiao 姜容樵 (1891-1974) à Shanghai dans la troisème génération. ***

Le Ba Gua Zhang, le Hsing I Ch'uan et le Taiji quan. sont trois wu shu (arts martiaux) différents. Ils sont classée en 1894 par les quatre experts Cheng ting-hua 程廷华、Liu weixiang 刘伟祥、Li cunyi 耿继善、Liu de-kuan 刘德宽 comme faisant partie de la même famille, dits styles « internes » 内家拳ou 内功拳。 La fluidité dans le geste avec une préférence manifeste pour l'utilisation de l'énergie interne et un refus de la force physique dominante, opposée vis à vis d'autres arts martiaux chinois déjà bien connus comme le shaolin quan. Le Bagua zhang se distingue par l'utilisation marquée de la paume de main(c'est-à-dire de la main ouverte, de préférence au poing) avec sa « main du dragon 龙掌 » ou avec sa « main en langue de boeuf,牛舌掌 » ; par des déplacements circulaires du contournement et "le pas dans la boue"八卦趟泥步. ou « le pas croché 摆扣步 ». Les mouvements en rotation et enroulement sont aussi caractéristiques. 






Le Ba Gua Zhang est un art martial fondé sur une stratégie et des techniques changeantes, il est lié étoilement à la philosophie chinoise en rapport avec le processus cosmologique: dans les mutations, le wuji («de rien») 無极 engendre le taiji 太极, le taiji engendre les deux principes premiers (yin et yang), les deux principes premiers engendrent les quatre images ; les quatre images engendrent les huit trigrammes 八卦; puis les cinq éléments 五行, les forces énergiques et les choses apparaissent. A l’intérieur de cette nature, il existe trois règles fondamentales : la règle de la mutation, la règle de l’engendrement et la règle de l’inhibition. 



Dans le Ba Gua Zhang la position initiale qui précède toute action est liée au Wuji, l’illimité à partir duquel naît le taiji . Le Taiji lui-même se manifeste dans « la marche en cercle », l’exercice fondamental du Ba gua zhang qui exprime les échanges du Yin et du Yang, les deux extrêmes entre lesquels s’équilibrent le mouvement soi-même ou avec un ou plusieurs partenaires. Rappelons les deux opposés : inspiration et expiration ; vide et plein ; ouverture et fermeture ; avancée et reculée ; extension et flexion ; souplesse et dureté; élévation et enracinement . La transformation des techniques et de la force adverse se déroule en se conformant à la mutation et au jeu incessant des opposés complémentaires.

Vendredi 8/02/2008 par Chin shing-pok 

*** Selon le professeur à Pékin ( bei jing), Kang ge-wu 康戈武, (l’auteur de « l’encyclopédie des arts martiaux chinois » 中国武木实用大全 ), On peut classer les arts martiaux en catégories 拳种. Il a recensé 129 catégories dans les arts martiaux chinois ou wu shu chinois 中国武术, en 2007,. Par exemple, le Taiji quan n’est qu’une de 129 catégories de wu shu. A l’intérieur de cette catégorie dite Taiji Quan, il existe les styles différents, les plus connus comme Chen 陈式, Yang 杨式, Wu 吳式, Wù 武式 et Sun 孙式. Dans un même style, des différents maîtres renommés peuvent créer leurs propres écoles où les formes ou les enchaînements sont souvent aussi variées.