L'association UMAFF et le FIPAM présentent   

 1ère édition de l' Universal Martial Arts Film Festival, le festival de cinéma des arts martiaux, arts de combat et de santé à Paris en mars 2012

La sélection des films c'est ici !

Pout tout savoir c’est ici  

Ce point est sollicité dans la pratique du dao yin qi gong en fonction de techniques particulières :

• massage,
• concentration sur le point  (appelé psychopuncture par G.Edde)
• position de la main (paume du dragon)

Sens des idéogrammes

Localisation du point Lao gong (maître du cœur 8)

• Au milieu de la paume, entre médius et annulaire, les doigts étant fléchis touchant le métacarpien[1]

• Entre le 2^ème et me 3^ème métacarpien, là où la pointe du médius touche la face palmaire lorsque le poing est fermé. Propriétés : apaise le cœur, calme la force spirituelle (le Shen), refroidit le sang et arrête l’hémorragie, diminue les œdèmes, soulage les douleurs[2]

Indications thérapeutique du point lao gong selon Sun Simiao[3]

Bouche amère, bouche sèche, chaleur de la bouche, chaleur de la paume des mains, colère joie et tristesse, diabète, douleurs du coude, douleurs de la gorge, Dysphasie, engorgement de la région thoraco-costale, et claviculaire, éructations incessantes, esprit songeur, exsudat purulent dans la bouche et haleine fétide, Hématémèse, hémorroïdes dues à la chaleur, ictère avec yeux jaunes, inversion du souffle, maladies « chaudes » avec agitation de l’esprit mélancolie et absence de sudation chaleur dans la paume des mains cardialgie corps brulant de fièvre agitation douleur de la base de la langue, maladies « chaudes » contractées depuis trois jours sans avoir pu provoquer la sudation, nausées et vomissements, rit sans cesse, selles continuellement sanguinolentes, vent et chaleur. (Excusez du peu !)

C’est sur cette même zone que la main prend appui lors de l’utilisation d’outils, cette zone est fortement sollicitée lors d'un travail manuel. C’est aussi là que l’on s’appuie (sur un manche d’outil afin de se reposer) attitude qualifiée péjorativement de « position du cantonnier ».  

Atlas illustré d’acupuncture H.F Ullman

Méditation et santé Gérad Edde

Précis d’acupuncture chinoise Editions Dangles

Prescriptions d’acupuncture valant mille onces d’or traité d’acupuncture de Sun Simiao du VIIème siècle

 Bibliographie :

Nouvel album photo consacré au stage du 4 et 5 février dernier, qi gong et taiji quan avec Claudy Jeanmougin ; pour y accéder directement cliquez ci-dessous :

http://www.lebambou.org/album-2018598.htm

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Les 16 mars et 23 mars 2012  le cours de taiji quan aura lieu à la salle polyvalente du Grand Parc 

Nous vous rappelons le programme de ce stage ! 

Samedi après-midi : "J'ai mal au cou mais je m'en occupe" - Étude de la biomécanique articulaire du cou et de la zone dorsale haute - Exercice spécifique à partir du Taiji, du Qigong et du yoga. Atelier ouvert à tous.

 Dimanche matin : "Principes constants dans la pratique du Taiji quan" - Le Taiji quan est basé sur des principes essentiels contenus dans les classiques. La traduction de ces principes essentiels ainsi que la pratique de l'enseignement fait apparaître des principes constants qui peuvent servir de référents pour faciliter l'apprentissage de la forme.

 Dimanche après-midi : Tuishou - Pratique des quatre derniers exercices de base du Tuishou (pas fixes et déplacements)  Application du principe "Plier-déplier".

Pour en savoir plus ou s'inscrire

 cliquez ici  

    Attention places limitées, inscription avant le 2 février 2012

Pour en savoir plus sur l'enseignant, cliquez ci-dessous

http://www.lebambou.org/article-3274875.html

VOICI UN PLAN D'ACCES A LA SALLE

LE DRAGON NOIR S’ENROULE AUTOUR DU PILIER

« …Pour clore l’hiver, les anciens chinois célébraient une fête qui servait soit à rénover la vertu du chef, soit à instaurer un roi à l’année…il y avait, surtout une épreuve de mat de cocagne…C’est en gagnant l’épreuve de l’ascension que le nouveau  fils du ciel méritait, devenu le trait d’union du ciel et de la terre,[1] d’imposer à sa taille au gnomon, sa mesure au tube étalon…Il s’était identifié à la voie royale.[2] » Le « fils du ciel » étant considéré comme un dragon, l’image du dragon enroulé autour du pilier peut faire référence au fils du ciel dans son ascension vers son avènement ?  

Ce thème graphique (le motif du dragon enlaçant la colonne)  analogue à celui du Taiji se retrouve dans l’iconographie[3] ancienne. Il peut avoir donné naissance au diagramme du Taiji.

Essaylet associe le dragon au petit œil blanc du poisson noir, il manifesterait  un mouvement ascensionnel agitant le yin et transformant l’eau en vapeur (les nuages) ; le subtil rapport de l’eau et du feu. Ce mouvement serait spiralé comme un vent tourbillonnant.

 D’autres civilisations possèdent des représentations analogues. La légende grecque des Argonautes précise sur ce sujet que le dragon qui gardait la toison d’or était enroulé autour du tronc de l’arbre auquel était suspendu la dépouille d’un bélier symbolisant le centre de la puissance fécondante[4] Le serpent qui tenta Eve au paradis était enroulé autour de l’arbre de la connaissance. Le caducée d’Hermès considéré comme le dieu de l’alchimie se présente comme deux serpents enroulés autour d’une baguette de laurier ou d’olivier surmontée de deux ailes. Ceci ressemble en tous points aux canaux d’énergie de la tradition du yoga indien, un canal au centre ; Sushumna  dans la moelle épinière et deux autres canaux qui s’enroulent autour de celui-ci ; Pingala et Ida. L’emblème des médecins est un faisceau de baguettes autour desquelles s’enroule le serpent d’Epidaure (dieu de la médecine) surmontée d’un miroir représentant la Prudence. D’après le dictionnaire des symboles, la symbolique du piler se rattache à celle de l’axe du monde, de l’arbre et de la colonne. Il exprime la relation entre les divers niveaux de l’univers, de l’univers et du moi, un lieu de passage entre eux de l’énergie cosmique, vitale ou spirituelle et un foyer d’irradiation de cette énergie.

Voici quelques représentations de l’axe :

• Arbre
• Montagne
• Bâton
• Lance
• Linga
• Roues
• Colonnes
• Gnomon

Autour du dragon et du pilier, nous trouvons un grand nombre d’associations, la médecine, la connaissance, l’alchimie, l’axe du monde

Pour le pratiquant de taiji quan, l’axe est ce qui relie le point Bai Hui (cent réunions) et le point Hui Yin (réunion des yin). Diverses pratiques font relier ces deux points en empruntant deux canaux d’énergie ; du mai et ren mai, ceci formant une roue. L’axe, c’est aussi notre colonne vertébrale, ce qui relie notre crâne et le coccyx. Le dragon symbolise le mouvement, l’animation du principe yang.

« …six dragons tirent le char des souffles… »[5]

Le char des souffles est le creuset de toutes les énergies cosmiques, mises en branle par les six dragons ou les six traits yang du 1er hexagramme du Yi Jing, l’échelle du ciel

La nouvelle année asiatique ou nouvel an chinois commence le 23 février 2012 (pour calculer le début de l'année asiatique, voici une règle, il s'agit de la nouvelle lune la plus proche du 4 février, cette année c'est le 23 janvier).

Cette période de l'année est reliée par deux fois au dragon ;  une première fois par le fait que le dragon est associé au printemps, au renouveau qui correspond au nouvel an asiatique et une deuxième fois parce qu'il couvre de son influence toute l'année à venir.

Voici les deux influences principales de cette année ; la combinaison du tronc céleste Ren et du rameau terrestre Chen. Le cycle de dix ans des troncs célestes et celui de 12 années des rameaux  terrestres constitue à eux deux un cycle de soixante ans. Selon le calendrier traditionnel chinois, l'année 1952 qui avait commencé le 27 janvier serait donc assez semblable à l'année 2012. Voici les associations reliées à ces cycles d'énergie.

    Sources : Dictionnaire français de langue chinoise Institut Ricci

Pour en savoir plus sur la symbolique du dragon, cliquez ici 

  Tous nos voeux de bonheur, de réussite, d'amour et de prospérité !!!