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Acquisitions de la médiathèque du Bambou ; juin à décembre 2017
| 274 | Bulletin de l'Amicale du Yangjia michuan taiji quan n° 85 mai 2017 |
| 275 | Zuo you dan tui zhan zhuang enracinement Yangjia michuan taiji quan Thierry Lambert |
| 276 | Votre santé par la diététique et l'alimentation saine André Passebecq |
| 277 | Dragon bleu, tigre blanc QIU Xialong une enquète de l'inspecteur Chen |
| 278 | Bulletin de l'Amicale du Yangjia michuan taiji quan n°86 septembre 2017 |
| 279 | DVD Echaufement qi gong par SHI Ying |
| 280 | Exercices de base du taiji quan ; l'ours par Thierry Lambert |
| 281 | DVD Wu Qin Xi ; le jeu des cinq animaux |
| 282 | Livret Wu Qin Xi ; le jeu des cinq animaux |
Dépasser l'étude de la pratique
La simple mémorisation de la forme du taiji quan ne constitue que l'acquisition d'un minimum technique, après cette étude, la pratique commence véritablement. Paradoxalement c'est le moment choisi par quelques-uns uns pour arrêter ou pour s'orienter vers une autre discipline. Il ne s'agit donc là qu'une accumulation de techniques, une recherche de la nouveauté qui éloigne de l'essence de la pratique.
Que cherchons-nous dans la répétition des formes ou des exercices ? Atteindre le moment où le mental n'aura plus à intervenir. Dans le Lotus Bleu, album de Tintin, rappelez-vous ce chinois qui courrait avec un sabre après quelqu'un en criant : « Lao Tseu a dit qu'il faut couper la tête » ( la tête ici représente le mental, on cherche à travers des techniques comme le tai ji quan la déconnexion des centres corticaux)
Pourquoi faire taire le mental ? Dürkheim[1] s'est exprimé à ce sujet et nous livre son expérience : « Le secret de l'efficacité en profondeur d'un exercice repose cependant sur la répétition régulière d'une série de mouvements dont on maîtrise la technique ; ce n'est que lorsque le moi n'a plus besoin d'employer sa volonté de faire, et que la crainte de ne pas réussir les mouvements a disparu que l'on peut, en exécutant l'exercice, sentir les forces curatives surgir de ses propres profondeurs. Ce sont des forces qui ne servent pas seulement au rétablissement des fonctions psychologiques. Elles peuvent aussi guérir et contribuer à l'épanouissement de la personnalité dans sa totalité »
Suite à ceci, il semble essentiel d'avoir à sa disposition afin de bénéficier au mieux des bienfaits de la pratique de séquences de mouvements bien intégrées propice à faire surgir comme le dit Dürkheim « les forces curatives » La pratique et la répétition des 13 postures ou de tout autre exercice de base semblent être indiqués pour remplir ce rôle.
[1] Page 6 dans « Exercices initiatiques dans la psychothérapie » K.G. Dürkheim
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Le centre Dürckheim à découvrir ci-dessus
Les stats de novembre du blog Le Bambou
L'article le plus visité du mois ;
voir ci-dessous
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SYMBOLISME DU TIGRE
TIGRE HU
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PETIT LAROUSSE
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N.m. (lat. tigris)
1. Mammifère carnivore de l’Asie du Sud-est, du genre chat, de mœurs nocturnes, au pelage d’un beau jaune orangé, blanchâtre au ventre et marqué de zébrures noires. (long.2m ; poids 200kgs, longévité 25 ans)
Le tigre feule, rauque ou râle, pousse son cri
2. Homme cruel, sanguinaire
3. Jaloux comme un tigre : extrêmement jaloux[1]
[1] Dans la théorie des 5 éléments, le tigre est rattaché à l’élément bois, l’émotion associée au bois est la colère
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DICTIONNAIRE FRANÇAIS
DE LANGUE CHINOISE
INSTITUT RICCI
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2159 HU
1. Tigre (le roi des animaux sauvages en qui le principe vital terrestre se trouve en perfection)
2. Valeureux, courageux comme un tigre ; féroce ; terrible comme un tigre
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DICTIONNAIRE DES SYMBOLES (extraits)
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Dans la géomancie comme dans l’alchimie chinoise, le tigre s’oppose au dragon ; mais s’il est dans un premier cas, un symbole malfaisant , il figure dans le second un principe actif, l’énergie par opposition au principe humide et passif, la plomb opposé au mercure, le souffle au semen…
Le tigre évoque d’une manière générale, les idées de puissance et de férocité ; ce qui ne comporte pas que des signes négatifs…
L’apparition d’un tigre blanc est un signe de la vertu royale…
C’est un animal chasseur et en cela un symbole de la caste guerrière…
Les cinq tigres, symboles de force protectrice sont les gardiens des quatre points cardinaux et due centre. On donne d’ailleurs à plusieurs reprises dans l’histoire et la légende chinoise, l’appellation de cinq tigres (WU HU) à des groupes de guerriers valeureux, protecteurs de l’empire..
S’il est parfois la monture d’un immortel, c’est qu’il est doué lui-même de longévité..
On le voit souvent reproduit laissant échapper de sa gueule l’être humain représenté comme un enfant, il est l’ancêtre du clan, assimilé à la lune renaissante : la lumière qui revient…
Il symbolise l’obscurcissement de la conscience, submergée par les flots des désirs élémentaires déchaînés. Voir déambuler un tigre dans ses rêves signifie être dangereusement exposé à la bestialité de ses élans instinctifs…
TIGRE HU
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L’ENERGIE DU METAL JIN
Couleur SE
Blanc BAI
Saison SHI
Automne QIU
Direction FANG
Ouest XI
Planète XING
Vénus JING XING
Son SHENG SHANG
Vertu CHANG
Droiture YI
Saveur WEI
Acre piquant XIN
Viscère ZANG
Poumons FEI
Poème de Chen Wangting (1600-1680) (1)
"Hélas, je pouvais jadis porter les armes et les lourds fardeaux, pour éliminer les rebellions. J'ai connu le danger et malgré les échecs, l'empereur ne m'a pas puni. Il m'accordait soudain sa grâce. A présent je suis vieux et essouflé. Seul me reste le livre de la Cour Jaune, compagnon de mes vieux jours. A la saison des travaux, je vais au champs. Pendant mes moments de loisirs, j'enseigne à quelques disciples l'art de devenir des tigres et des dragons et d'agir à leur guise."
Source photo : https://pixabay.com/fr/
Vu sur le Web ; Wu Qin Xi
Le qi gong pour la santé ; Wu Qin Xi, le jeu des cinq animaux
Vu sur le Web ; Yi Jin Jing
Le qi gong pour la santé ; Yi Jin Jing par maître Chino
A suivre le lien ci-dessous pour accéder aux pages consacrées à la symbolique des mouvements de l'enchaînement du Yi Jin Jing
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Taiji quan et symbolisme : le tigre 2
LE TIGRE ; ANIMAL EMBLEME DE L’OUEST
Le tigre appartient aux quatre animaux emblématiques, le tigre blanc est associé à l’Ouest, le dragon vert à l’Est, l’oiseau rouge au Sud et la tortue noire au Nord.
Remarquons que ces quatre animaux se retrouvent dans les dénominations des mouvements du taiji quan, les mouvements concernant le dragon et le tigre étant les plus nombreux
LE TIGRE ET LA SANTE
Les points vitaux du corps ou points d’acupuncture sont dénommés ainsi ; tanières du tigre. Le dictionnaire Ricci fait référence à l’image initiale du point d’acupuncture ; la tanière d’un tigre ou d’un animal.
HU XUE (RiccI 2101)
trou percé
Habitation
Tanière
gîte d’un animal
antre
repaire
médecine chinoise points vitaux du corps humains où l’acupuncteur enfonce éventuellement ces aiguilles
Parmi les innombrables préparations médicinales issues de la pharmacopée chinoise, nous trouvons les boissons à base d’os de tigre comme le « vin d’os de tigre » ou « la liqueur d’os du tigre » [1] Elles sont censés combattre les rhumatismes, les asthénies, les défaillances sexuelles et d’améliorer les capacités intellectuelles. On peut y voir là l’ancienne croyance de s’approprier les qualités d’un animal en mangeant ou buvant une préparation à partir d’un morceau de celui-ci. Que peut donc contenir de particulier les os du tigre, ZHENG MANQING dans « la communication de la profondeur et du plein » en donne une explication : « …pour les os du tigre, il a une différence avec ceux des autres animaux. La raison est que la moelle qui emplit ses os les rend solides comme un roc. Il n’a plus de cavité et c’est pourquoi il est fort, cela est connu »
Sources :
Dictionnaire français de langue chinoise institut Ricci- Kuangchi Ppress
Taiji quan Gortais
revue SINO-SANTE N°12
Médecine chinoise DR Mené
Les exercices de santé du kung fu G.Charles
Extrait d'une étude sur les animaux présents dans le grand enchaînement du style Yangjia michuan taiji quan. Les dragon, tigre, grue, moineau, serpent, cheval, coq d'or, singe vous sont présentés sous leur aspect symbolique.
