ASSOCIATION LE BAMBOU HEROUVILLE SAINT-CLAIR NORMANDIE

Le Tai Ji Quan ou Tai Chi Chuan

8 Octobre 2022 , Rédigé par T.Lambert Publié dans #QU'EST-CE QUE LE TAI JI QUAN (tai chi chuan)

Le tai ji quan (ou tai chi chuan) se classe dans les arts martiaux chinois internes. Ses spécificités, lenteur et fluidité des mouvements donnent à la forme du taiji quan cet aspect étrange et fascinant. Ce n'est pourtant pas une danse mais une succession de gestes dans l'espace, précis et codifiés, qui prennent leur source dans la pratique martiale.

LES ORIGINES DU TAI JI QUAN ou tai chi chuan

Il aurait été crée par Zhang San Feng (le maître des trois pics) suite à l'observation d'un combat entre un serpent et un oiseau. Le serpent prit le dessus grâce à ses mouvements souples et circulaires. Cette scène l'aurait convaincu de la suprématie de la souplesse sur la dureté. Ceci fait partie de la légende, les différents styles de tai ji quan sont le résultat de la réflexion et de la recherche de nombreux maîtres d'arts martiaux. Certains ont su faire école et imposer un style. Même si la forme des enchaînements diffère, les styles de tai ji quan ont tous en commun les mêmes principes exposés dans les textes classiques du tai ji quan écrits par les grandes figures de la discipline. D'art martial confidentiel, réservé à une famille ou à un clan, il a su ces derniéres décennies se diffuser hors de Chine. Il occupe maintenant une place toute particulière dans les techniques de santé.

YANGJIA MICHUAN TAI JI QUAN

Il s'agit du style de tai ji quan étudié dans le cadre de l'association., Le chef de file de cette école, le regretté maître WANG YEN NIEN de TAIWAN s'était promis de tout faire pour développer cet art qui était pour lui un héritage fabuleux. Maître Wang a formé de nombreux enseignants, un collège international et un collège européen regroupent les enseignants de ce style. Les enseignants du Yangjia Michuan ont conscience de la richesse contenue dans cette forme de tai ji quan et de leur responsabilité envers la transmission de ce "trésor" Ils respectent en accord avec l'enseignement traditionnel les autres formes et écoles de tai chi chuan et entretiennent avec eux des contacts cordiaux.

"J'aimerais que quelque soit le style de taijiquan que nous pratiquions, nous n'en venions pas à critiquer les autres styles, à proclamer que tel style est authentique, et tel autre ne l'est pas. Parce que tous ceux qui ont créé ces différents styles de taijiquan ont aujourd'hui disparu."

Wang yen nien

LA PRATIQUE

Elle se compose :

d'exercices préparatoires : Ji ben dong zuo composés d'étirements, de marches lentes, et d'enracinements
d'un enchaînement de base, les 13 mouvements ou 13 postures ou shi san shi)
du Grand enchaînement, composé de trois parties ou Duan
d'exercices de poussée des mains ou Tui shou
de la pratique de l'épée, du sabre et de l'éventail du Tai Chi

La recherche du relâchement associé à la lenteur de l'exécution des mouvements favorise un profond travail respiratoire ; celui-ci participe à la libération des tensions et blocages qui entravent la libre circulation de l'énergie ou Qi

JI BEN DONG ZUO : LES EXERCICES DE BASE

Il s'agit d' exercices statiques et dynamiques visant à préparer le corps et l'esprit à la pratique de l'enchaînement. Même si ceux-ci restent relativement simples dans leur exécution, ils exercent une grande influence sur le corps et ses fonctions vitales.

LES 13 MOUVEMENTS OU 13 POSTURES (SHI SAN SHI)

Cet enchaînement est la quintessence des principes et des techniques du tai ji quan. Ces treize mouvements associent les huit gestes principaux (parer, tirer, pousser, presser, trancher, tordre, donner un coup de coude, donner un coup d'épaule), aux cinq déplacements (vers l'avant, vers l'arrière, vers le droite, vers le gauche, rester au centre).

Comme tous les arts chinois, il recèle aussi un sens symbolique. Le chiffre huit est associé aux huit trigrammes (ba gua) du Yi JING ( le traité des mutations, un des livres classiques de la Chine), le chiffre cinq quant à lui est associé aux cinq éléments de l'énergétique chinoise (eau, bois, feu, terre, métal). Ces cinq mouvements ou éléments sont reliés à cinq déplacements : vers l'avant pour le feu, vers l'arrière pour l'eau,vers la droite pour le métal, vers la gauche pour le bois, et rester au centre pour le terre. Une autre explication est donnée au sujet de ces 13 mouvements, dans le style yangjia michuan, l'enchaînement se compose de trois séquences de mouvements exécutées chacune dans quatre directions. Ceci donnant le chiffre 12 qui additionné à la posture de départ nous donne le chiffre 13.

De part sa richesse gestuelle et symbolique, ces 13 mouvements pourraient suffire à une bonne compréhension des principes et de la pratique du tai chi chuan.

LE GRAND ENCHAÎNEMENT : LE CHANG QUAN

Cet enchaînement traditionnel se compose de trois parties, il comporte cent vingt-sept séquences de mouvements, son exécution nécessite un peu plus d'une heure. La longueur de cet enchaînement s'explique par les répétitions de certains mouvements, un bon nombre des gestes composant l'enchaînement s'effectuent du côté droit comme du côté gauche permettant une régulation du corps dans son ensemble

LE TUI SHOU

Photo : Pixabay

Le tui shou ou poussée des mains est la base de la pratique martiale du tai ji quan. Ces exercices avec partenaire donnent l'occasion de vérifier la compréhension des principes du tai ji quan:

Relâchement
centrage
enracinement
équilibre
non-résistance
souplesse

LES ARMES DU TAI JI QUAN

Wang Yen Nien préconisait d'étudier les armes en commençant par la plus courte, pour ensuite étudier une arme moyenne et enfin une arme longue. Dans le style yangjia michuan, trois armes sont proposées, l'éventail ; arme de petite taille, l'épée ; arme moyenne, la perche ; arme longue. Il conseillait donc de commencer par l'éventail pour ensuite apprendre l'épée, et enfin la perche. Selon lui, l'apprentissage de l'éventail est envisagé que lorsque le pratiquant commence à apprendre la deuxième partie du grand enchaînement (2ème duan) L'épée, elle, est envisagée au niveau du début de la troisième partie de l'enchaînement (3ème duan) La perche est abordée lorsque l'épée est acquise.

La pratique de la perche est une pratique interne, bien que la perche du fait de sa taille possède une masse importante, il ne faut pourtant pas pratiquer en utilisant de la force musculaire. L'expression des gestes se fait en utilisant la force interne. Il est donc impératif d'avoir préparer le corps et l'intention grâce à l'exécution régulière des formes (grand enchaînement, éventail, épée) avant d'aborder cette pratique.

YANNIAN TAI JI SHAN : l'éventail de maître Wang Yannian

Wang Yen Nien (ou Wang Yannian) a crée cet enchaînement à partir d'éléments de la forme à mains nues, du bâton et de l'épée. Grâce à ces mouvements d'ouverture et de fermeture de la partie supérieure du corps, il favorise grandement la fonction du réchauffeur supérieur (coeur et poumons) En savoir plus sur l'éventail :

http://jeuxepee.over-blog.com/article-eventail-origine-et-utilisations-dans-les-arts-martiaux-chinois-66805998.html

Yen Nien les deux idéogrammes que l'on trouve peints sur les éventails se traduisent par longue vie. Une des traductions possible de Yannian tai ji shan serait "l'éventail de longue-vie du tai ji" Ceci souligne l'importance de cet enchaînement par rapport à la santé.

KUN LUN TAI JI LAO JIAN JUE : tai ji de Kun Lun

(technique ancienne de l'épée.)

Cet enchaînement de quelques trentaine de minutes se divise en huit parties, chacune d'entre elles est associée à une technique de l'épée, CI, PI, LIAO, ZHA, MO, DUO, TIAO, HUA. Pour en savoir plus : A télécharger : 8 TECHNIQUES DE L’EPEE ; Épée Kunlun style Yangjia michuan taiji quan ETUDES DES CARACTERES CHINOIS DES HUIT TECHNIQUES - LES JEUX D'EPEE (over-blog.com)

LE SABRE DU TAI JI : TAIJI DAO

Cet enchaînement a été rapporté de Taiwan par C.JEANMOUGIN. Il lui a été transmis par maître XIE de Taiwan. Il ne faisait pas partie des armes enseignées dans le style Yangjia michuan, mais il appartient tout de même à la tradition de l'école Yang. Il a donc toute sa place ici.

AUTRE ARME LE BÂTON SOURCIL : QI MEI GUN

Cet enchaînement a également été rapporté de Taiwan par C.JEANMOUGIN. Il lui a été transmis par maître XIE de Taiwan. Cet enchaînement rattaché au courant Shaolin est composé de 36 séquences de mouvements, il propose une pratique dynamique du bâton.
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EN SAVOIR PLUS

sur le taiji quan et le style Yangjia michuan taiji quan :

http://taijiquan.free.fr

sur les bienfaits du taiji quan :

http://www.passeportsante.net/fr/therapies/guide/fiche.aspx?doc=tai_ji_quan_th

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Nouvelle acquisition de la médiathèque du Bambou ; bulletin Amicale du Yangjia michuan taiji quan n°101

8 Octobre 2022 , Rédigé par Association Le Bambou Publié dans #VIE DE L'ASSOCIATION LE BAMBOU, #REVUE DE PRESSE

302	Bulletin n°101 du Yangjia michuan taiji quan septembre 2022 Retours des Rencontres 2021 Hommage à Claudy Pourquoi j'enseigne le Neigong 13 postures et 8 portes (1) Réseaux chinois (2) Pratiquan, petit groupe belge Femme de moins de 40 ans au CA de L'Amicale

Animal symbolique de la saison de l'automne ; la grue blanche

4 Octobre 2022 , Rédigé par Thierry LAMBERT Publié dans #TAIJI QUAN ET SYMBOLISME

La grue blanche déploie ses ailes

Le mouvement ; "La grue blanche déploie ses ailes" apparait à plusieurs reprises dans l'enchaînement du yangjia michuan tai ji quan. Celui-ci contient deux autres mouvements faisant référence aux oiseaux ; les mouvements, "saisir la queue du moineau" et "le faisan doré se tient sur une patte".

Voici l'explication symbolique que nous donne J.C. Cooper au sujet de la grue blanche [1] : « Par son plumage d'une immaculée blancheur, elle figure l'état paradisiaque d'innocence et de pureté et l'oiseau tout entier symbolise la transcendance, les pouvoirs célestes et la liberté de l'âme. Elle est notamment l'emblème de l'un des huit génies, ou hommes immortels qui illustrent les divers aspects de la philosophie taoïste » Elle sert de monture aux immortels dans leur ascension, en particulier à Lan Caihe (l'un des huit immortels taoïstes) qui disparut en prenant une grue comme monture. La couleur rouge sur sa tête est mis en relation avec le cinabre qui rentrait dans la composition des pilules d'immortalité de l' alchimie taoïste externe.

D'autre part, la grue a inspiré une méthode de combat à une nonne bouddhiste ; Fang Chi Nian. Le volatile aurait tué d'un coup de bec un serpent qui menaçait la jeune femme. Force de constater qu’il s’agit exactement de l’histoire inverse que celle de la création du tai ji quan où cette fois ce fut un serpent qui gagna le combat contre une pie. Autre élément de comparaison avec la légende de la création du tai ji quan, c'est à travers les rêves que fit Fang Chi Nian suite à cet épisode qu'une grue lui transmit une partie de sa science du combat. C'est aussi dans un rêve que Xuandi (le guerrier sombre une divinité) aurait transmis la méthode interne du tai ji quan à Zhang San Feng créateur présumé du taiji quan.

Le nom du mouvement "la grue blanche déploie ces ailes" fait certainement référence à l' école de la grue blanche. Si on admet la paternité du tai ji quan au clan Chen, on ne peut oublier que le village du clan Chen (Chenjiagou) ne se trouve qu'à 50 km du monastère de Shaolin. On peut raisonnablement penser que le monastère ait eu une influence dans la région. Le fait de trouver trace d' une école dont la filiation se rattache au monastère de Shaolin dans l'enchaînement du tai ji quan ne nous étonne donc pas. Sur le rapprochement Shaolin et clan Chen, Wang Yen Nien a été catégorique sur ce sujet dans une conférence en 1999 à Chalonnes, il considère le tai ji quan du clan Chen comme appartenant au courant Shaolin. Pour lui le taiji quan ne serait né réellement que par l'influence de Yang Lu Chan (patriarche de l'école Yang du taiji quan) suite aux transformations qu'il apporta aux techniques qu'il apprit auprès du clan Chen.

Le wu qin xi ; les formes animales

Certains auteurs considèrent le Wu Qin Xi (le jeu des cinq animaux du docteur Hua Tuo) comme à l'origine des styles zoomorphes issues du monastère de Shaolin, le Wu Qin Xi est composé de cinq exercices qui imitent les mouvements des animaux. Chaque animal est mis en relation avec un élément ou mouvement de l'énergétique chinoise. La grue est associée à l'élément métal.

WU QIN XI Synthèse de plusieurs écoles

Elément bois

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Tigre

Elément feu

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Léopard ou Dragon ou Serpent ou Cerf

Elément terre

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Ours

Elément métal

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Grue ou Cigogne ou Aigle

Elément eau

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Singe

La symbolique de la grue blanche

Par extension, la grue est donc associée à la couleur blanche, à l'ouest, à l'automne, aux poumons, au gros intestin et au piquant. Cette théorie (les cinq éléments) sur laquelle se basent non seulement les arts martiaux mais aussi l'acupuncture, la cuisine, l'astrologie, etc.. ; est apparue dans un traité le Hong Fan[2] communément appelé "l'écriture ou livre de Luo" que Yu le Grand (2205 avJ.C) mit en forme suite à l'apparition d'une tortue sortant du fleuve Luo, celle-ci portait sur son dos un diagramme que Yu le Grand interpréta. M.Granet date le Hong Fan des premiers débuts de la littérature écrite[3] Voici sous forme de tableau, ce premier écrit sur les cinq éléments, premier article de l'ensemble de neuf articles composant le Hong Fan destinés à expliquer les grandes lois de la société et les devoirs mutuels.

Eléments	Propriétés	Saveur
EAU	Mouille et descend	et devient salée
BOIS	Se laisse courber et redresser	Prend une saveur acide
FEU	Brûle et s'élève	Prend une saveur amère
TERRE	Reçoit la semence et donne les récoltes	Prend une saveur douce
METAL	Obéit à la main de l'ouvrier et prend différentes formes	Prend une saveur âcre

La grue blanche appartient également aux animaux de longévité, elle partage cette qualité avec la tortue, le cerf, et la chauve-souris... De nombreuses écoles de boxe chinoise se sont inspirées de l'observation des animaux afin de s'approprier les qualités de ceux-ci. Ce procédé provient de l'époque où l'homme vivait auprès des animaux ; par le biais de pratiques chamaniques, le sorcier (homme-médecine ou chaman) cherchait à rentrer en contact avec l'esprit de l'animal afin d'apporter protection au clan. Chaque clan avait son animal-totem.

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[1] P119 "La philosophie du Tao" J.C. Cooper

[2] p 196 "Chou King" par S.Couvreur éd You Feng

[3] p494 "La pensée chinoise" M.Granet

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sources :

"Le magot de Chine" Situ Shuang éditions You-Feng

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Extrait d'une étude sur les animaux présents dans le grand enchaînement du style Yangjia michuan taiji quan. Les dragon, tigre, grue, moineau, serpent, cheval, coq d'or, singe vous sont présentés sous leur aspect symbolique.

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